የሲኤስ ሌዊስን አንብቤያለሁ የሰው ልጅ መወገድ አሁን ጥቂት ጊዜ፣ የመጨረሻዎቹ ሶስት ጊዜ ወደ ኋላ መመለስ ማለት ይቻላል። አንድ ነጥብ በጣም አሳማኝ ሆኖ አግኝቼዋለሁ እናም መጽሐፉን ደጋግሜ ማንበብ እንዳለብኝ እርግጠኛ መሆን አለብኝ ፣ ወይም የሆነ ነገር እንዳልተረዳሁ ፣ ወይም የተሳሳተ የዱላውን ጫፍ ሙሉ በሙሉ እንዳገኘሁ ለማረጋገጥ። ሟች ፍጡር እንዴት አዋቂ እና ፍጹም ትክክል ሊሆን እንደሚችል አሁንም አልገባኝም።
በተፈጥሮ ላይ የሰው ሃይል የምንለው ነገር ተፈጥሮ መሳሪያዋ በሆነው በሌሎች ሰዎች ላይ አንዳንድ ሰዎች የሚጠቀሙበት ሃይል ሆኖ ተገኝቷል።
እዚህ ነጥብ ላይ ለመድረስ ሉዊስ በሶስት ክፍል ጉዞ ይመራናል። በመጀመሪያ ፣ በ ደረት የሌላቸው ወንዶች አንድ ሰው ፏፏቴውን ከፍ ያለ ሳይሆን ቆንጆ ብሎ ሊጠራው ስለሚችለው ስለ ኮሌሪጅ ድንጋጤ ምሳሌያዊ ዘገባ ይጠቀማል። ፐር ሉዊስ፣ ኮሌሪጅ "ግዑዝ ተፈጥሮ አንዳንድ ምላሾች የበለጠ 'ፍትሃዊ' ወይም 'አስተዳዳሪ' ወይም 'ተገቢ' ሊሆኑ እንደሚችሉ ያምን ነበር… የዓይን ሞራ ግርዶሹን የጠራው ሰው ስለሱ ስሜቱን ለመግለጽ ብቻ አላሰበም። ይገባኛል እነዚያ ስሜቶች."
ሉዊስ በትምህርት እና በአጠቃላይ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው አዝማሚያ እንዲህ ዓይነቱ ተጨባጭነት ከትክክለኛ እሴት ይልቅ ስሜትን በማዳበር እየተተካ መሆኑን ተናግሯል። ሉዊስ የእንደዚህ አይነቱን አዝማሚያ የመጨረሻ አመክንዮአዊ መደምደሚያ አስቀድሞ አይቷል ፣ ይህም የእሴቶችን ሀሳብ ሙሉ በሙሉ መተው ፣ በግል ፍላጎት ወይም ፍላጎት ብቻ ተተክቷል ። sic volo, sic jubeo (የምፈልገውን አዝዣለሁ)።
የጉዞው ሁለተኛ ክፍል ፣ መንገድ, ሌዊስ እንደ ታኦ የሚናገረውን እሴት የምንለውን ምንጭ በመመርመር ይህንን የዓላማ ብቃት ይገባኛልን ይሞክራል።
እሱ (ታኦ) ከሁሉም ተሳቢዎች በላይ ያለው እውነታ፣ በራሱ በፈጣሪ ፊት የነበረው ገደል ነው። ተፈጥሮ ነው፣ መንገድ፣ መንገድ ነው። አጽናፈ ሰማይ የሚሄድበት መንገድ፣ ነገሮች ለዘላለም የሚወጡበት፣ ፀጥ ያለ እና ጸጥታ ወደ ጠፈር እና ጊዜ የሚገቡበት መንገድ ነው።
በአባሪነት ሉዊስ ታኦን የሚያሳዩ ባህሎች እና ጊዜዎች አጋዥ የሆኑ ምሳሌዎችን ያቀርባል፡-
- የአጠቃላይ ጥቅም ህግ
- የልዩ ጥቅም ህግ
- ለወላጆች ፣ ለአዛውንቶች ፣ ቅድመ አያቶች ያሉ ተግባራት
- ለልጆች እና ለትውልድ የሚደረጉ ተግባራት
- የፍትህ ህግ
- የመልካም እምነት እና ትክክለኛነት ህግ
- የምሕረት ሕግ
- የማግኒዝም ህግ
ይህንን የተፈጥሮ ህግ ለስሜቶች የማስገዛት ተግባር ግላዊ እና ባህላዊ ግድየለሽነት ሲሆን ይህም መጨረሻው አስደሳች ሊሆን አይችልም; ስለዚህ የሉዊስ ሥራ ርዕስ.
በጉዞው ሶስተኛው ክፍል. የሰው ልጅ መወገድ፣ ሉዊስ የሚያሳየን በተጨባጭ እሴት ላይ ያለ ጽኑ መሠረት ፣ ሁሉም ኃይል በመጨረሻው በአምባገነንነት መጠቀሚያ ይሆናል። ስሜቶች ቀኑን የሚገዙ ከሆነ, እና ተጨባጭነት እና መሰረታዊ እሴቶች ከተተዉ, የቀረው የግል ፍላጎት, ደስታ ብቻ ነው. ይህንን ለማድረግ፣ ሉዊስ 'የሰው ኃይል በተፈጥሮ ላይ' የሚለው የተለመደ ጽንሰ-ሐሳብ ምን ማለት እንደሆነ ይመረምራል፡-
ሶስት የተለመዱ ምሳሌዎችን እንመልከት፡- አውሮፕላን፣ ሽቦ አልባ እና የእርግዝና መከላከያ። በሰለጠነው ማህበረሰብ ውስጥ፣ በሰላም ጊዜ፣ ማንም ሰው ለእነሱ መክፈል የሚችል እነዚህን ነገሮች መጠቀም ይችላል። ነገር ግን ይህን ሲያደርግ በተፈጥሮ ላይ የራሱን ትክክለኛ ስልጣን እየተጠቀመ ነው ማለት አይቻልም። እንድትሸከምኝ ከከፈልሁህ እኔ ራሴ ጠንካራ ሰው አይደለሁም። ከጠቀስኳቸው ሶስቱ ነገሮች ውስጥ አንዳቸውም ሆነ ሁሉም ከአንዳንድ ወንዶች ሊከለከሉ ይችላሉ - በሚሸጡት ፣ ወይም ሽያጩን በሚፈቅዱ ፣ ወይም የማምረቻ ምንጮች በያዙት ፣ ወይም እቃውን በሚሠሩ ሰዎች። የሰው ሃይል የምንለው፣ በእውነቱ፣ ሌሎች ሰዎች እንዲተርፉ ሊፈቅዱም ላይሆኑም በአንዳንድ ሰዎች የተያዘ ሃይል ነው። እንደገና፣ በአውሮፕላኑ ውስጥ ወይም በገመድ አልባው ውስጥ የሚገለጡትን ሃይሎች በተመለከተ፣ የሰው ልጅ የቦምብም ሆነ የፕሮፓጋንዳው ኢላማ ስለሆነ፣ እንደ ባለይዞታው ሁሉ ታካሚ ወይም ተገዢ ነው። እና የወሊድ መከላከያን በተመለከተ ፣ ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ ትውልዶች በሽተኞች ወይም ቀድሞውኑ በሕይወት ባሉ ሰዎች የሚገለገሉበት ፓራዶክሲካል ፣ አሉታዊ ስሜት አለ። በቀላሉ የወሊድ መከላከያ በማድረግ, እነርሱ መኖር ተከልክሏል; የመራቢያ መራቢያ ዘዴ ሆኖ ጥቅም ላይ የዋለው የወሊድ መከላከያ፣ ያለ ድምፃቸው፣ አንድ ትውልድ በራሱ ምክንያት የሚመርጠውን እንዲሆን ተደርጓል። ከዚህ አንፃር የሰው ልጅ በተፈጥሮ ላይ ያለው ሃይል የምንለው ነገር ተፈጥሮ መሳሪያዋ በሆነው በሌሎች ሰዎች ላይ አንዳንድ ሰዎች የሚጠቀሙበት ሃይል ሆኖ ይታያል።
ሉዊስ እራሱን ወደፊት ገዥ ወደሆነው ዘመን (በመቶኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ እንደሚታየው) “ያለፉትን ዘመናት ሁሉ በተሳካ ሁኔታ የሚቋቋም እና ሁሉንም ተከታይ ዘመናትን እጅግ በጣም የሚቆጣጠር እና የሰው ዘር እውነተኛ ጌታ ነው።” ይቀጥላል፡-
ነገር ግን በዚህ ማስተር ትውልድ ውስጥ (እራሱ እጅግ በጣም አናሳ የሆኑት የዝርያዎቹ) ስልጣኑ የሚጠቀመው በትንሹ በትንሹ ነው። የሰው ልጅ ተፈጥሮን ድል ማድረግ፣ የአንዳንድ ሳይንሳዊ እቅድ አውጪዎች ህልም እውን ከሆነ፣ በጥቂት መቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች አገዛዝ ማለት ነው። በሰው በኩል ቀላል የስልጣን መጨመርም ሊኖርም አይችልም። በሰው ያሸነፈው እያንዳንዱ አዲስ ኃይል በሰው ላይም ኃይል ነው። እያንዳንዱ እድገት ደካማ እና ጠንካራ ያደርገዋል. በእያንዳንዱ ድል፣ በድል አድራጊው ጄኔራል ከመሆን በተጨማሪ፣ የድል መኪናውን የሚከተል እስረኛ ነው።
የማስጠንቀቂያ ደወሎች በመላው መፅሃፍ ውስጥ ዛሬ ጆሮ ያላቸው ጆሮ ያላቸው ወይም የዘመናችን ታሪኮችን እና የይገባኛል ጥያቄዎችን እንዲያዩ በሚያስደንቅ አስደንጋጭ ሁኔታ ያስተጋባል። ከታኦ ውጭ ወጥተናል፣ በራሳችን ዙሪያ የውሸት እውነታ ገንብተናል፣ እና ሀይል አግኝተናል፣ ይህም በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በሚጎትተው የስሜታዊ ግፊት ጥንካሬ መሰረት ነው።
የቀዶ ጥገና ኃይል ያላቸው ዶክተሮች በስሜታቸው ምክንያት, የተለየ መልክ ያለው አካል እንዲኖራቸው ከሚፈልጉ ሰዎች ስሜት ይጠቀማሉ. አፍንጫቸውን በታኦ ላይ እያደነቁሩ፣ ነገሮች ባሉበት እና ወደፊትም ይሆናሉ። ሲክ ቮሎ፣ ሲክ ጁቤኦ።
ህግ አውጪዎች ራስን ማጥፋትን እና ፅንስ ማስወረድ እስከ መወለድ ድረስ የሚፈቅደውን ህግ አውጥተዋል። ለህጻናት እና ለወላጆች ግዴታዎች አፍንጫቸውን መምታት። ሲክ ቮሎ፣ ሲክ ጁቤኦ።
የጉቦ ሃይል ያላቸው ቢሊየነሮች በጄኔቲክስ ላይ የተካኑ ናቸው ይላሉ እና በብዙሃኑ ላይ አለምአቀፍ ህግጋትን ሲጭኑ፣ በቢሊዮኖች የሚቆጠር ገንዘብ እየሰበሰቡ ነው። በፍትህ ህግ ላይ አፍንጫቸውን መጨፍለቅ. ሲክ ቮሎ፣ ሲክ ጁቤኦ።
በህጋዊ የሃይል እርምጃ ሃይል ያላቸው ፖለቲከኞች የድንጋይ ከሰል እና ዘይትን በማገድ ብዙሃኑን በተመጣጣኝ ዋጋ ማሞቂያ ውድቅ ያደርጋሉ። በጠቅላላ የበጎ አድራጎት ህግ ላይ አፍንጫቸውን መጨፍለቅ. ሲክ ቮሎ፣ ሲክ ጁቤኦ።
ሳንሱር የተቀረው የህብረተሰብ ክፍል እንዴት እንደሚግባባ ህጎችን ያወጣል - ማን የትኞቹን ዘመናዊ መሳሪያዎችን እና ምን ሊናገር ወይም ሊናገር ይችላል. ቢሮክራቶች የአየር ወለድ በሽታ እውቀትን በመጠየቅ እንቅስቃሴ ላይ ገደቦችን ይጥላሉ። የፖሊስ ኮሚሽነሮች ህይወታቸውን ቀላል ለማድረግ የሰዓት እላፊ እንዲደረግ ጠይቀዋል። ሲክ ቮሎ፣ ሲክ ጁቤኦ።
የባንክ ባለሙያዎች ግዢዎቻችንን የመቆጣጠር መብታችን ላይ አጥብቀው የሚጠይቁት እስከ መቼ ነው? ይህንን እንደሚፈልጉ እናውቃለን። ሲክ ቮሎ፣ ሲክ ጁቤኦ።
የሉዊስ መጽሐፍ ተስፋ አስቆራጭ ይመስላል; እኔ እስከምረዳው ድረስ ምንም አይነት የመድሃኒት ወይም የኮርስ እርማት ሃሳብ አያቀርብም። ተፈጥሮ ስንል ምን ማለታችን እንደሆነ ባጭር ውይይት የተቀበረው ይህ ነው።
ተፈጥሮ የተለያዩ ትርጉሞችን የያዘ ቃል ነው, እሱም የተለያዩ ተቃራኒዎቹን ከግምት ውስጥ ካስገባን በተሻለ ሁኔታ መረዳት ይቻላል. ተፈጥሯዊው የሰው ሰራሽ፣ ሲቪል፣ ሰው፣ መንፈሳዊ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ተቃራኒ ነው። አርቴፊሻል አሁን እኛን አይመለከትም። የቀረውን የተቃራኒዎች ዝርዝር ብንወስድ ግን ወንዶች ተፈጥሮን ምን ለማለት እንደፈለጉ እና እሷን የሚቃወሙት ምን እንደሆነ ለመረዳት የሚያስችለን ይመስለኛል። ተፈጥሮ የቦታ እና ጊዜያዊ ትመስላለች ፣ከዚህ ያነሰ ሙሉ ከሆነው የተለየ ወይም በጭራሽ አይደለም። ከጥራት አለም በተቃራኒ የብዛት አለም ትመስላለች። ከንቃተ ህሊና በተቃራኒ ነገሮች; እንደ ሙሉ በሙሉ ወይም ከፊል ራስን በራስ የማስተዳደር ወሰን; ዋጋ ካለው እና ከሚገነዘበው አንጻር ምንም ዋጋ የማያውቀው; ውጤታማ ምክንያቶች… እንደ የመጨረሻ ምክንያቶች።
የሰው ልጅ የተፈጥሮን “ማሸነፍ” የአንድ ወገን አምባገነንነት እና በመጨረሻም መደምሰስ ከሆነ፣ ምናልባት እኛ የምንፈልገው ለሲቪል፣ ለሰው፣ ለመንፈሳዊ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ክብር ነው።
እንደዚያው፣ እድሜ ልክ የሆነ እውቀት እና ጥበብ በትውልድ የሚተላለፍልን አለ። አደረገ ታኦን እና ለህፃናት እና ለትውልድ የሚጠበቅባቸውን ግዴታዎች ይወቁ። እኛም በተመሳሳይ ለወላጆች፣ ለአዛውንቶች እና ቅድመ አያቶች ያሉባቸውን ግዴታዎች ከተገነዘብን፣ ስለ ሲቪል፣ ሰው፣ መንፈሳዊ እና ልዕለ-ተፈጥሮአዊ አካል የሚሉትን ብናይ ጥሩ እናደርጋለን።
መሞከር ተገቢ ነው።
ከጸሐፊው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ
-
ሪቻርድ ኬሊ ጡረታ የወጣ የቢዝነስ ተንታኝ ነው፣ ባለትዳር እና የሶስት ጎልማሳ ልጆች፣ አንድ ውሻ ያለው፣ የትውልድ ከተማው ሜልቦርን በጠፋችበት ሁኔታ በጣም አዘነ። የተረጋገጠ ፍትህ አንድ ቀን ይደረጋል።
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
