በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ትናንት (ግንቦት 22 ቀን 2025)፣ በዘመናችን ካሉት በጣም ተደማጭነት ከነበራቸው የሞራል ፈላስፎች አንዱ የሆነው አላስዳይር ማክንታይር፣ እና በሕይወቴ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ የምሁር ምልክቶች አንዱ የሆነው በ96 ዕድሜው በደረሰበት እርጅና ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ። ምንም እንኳን የብዙ ሰዎች የቤት ስም ባይሆንም ፣ በዓለም ላይ በፖለቲካዊ ፍልስፍና ውስጥ በቁም ነገር የተሳተፈ ፣ በማህበራዊ እና በማህበራዊ ፍልስፍና ውስጥ በቁም ነገር ይታወቅ ነበር። ፈላስፋ ማን በዘመናዊነት ላይ ያለ አስተሳሰብ, እና በዘመናዊ ዲሞክራሲ ውስጥ ምክንያታዊ ንግግር ውድቀት ላይ ቀስቃሽ ምርመራ አቅርቧል.
ማክኢንታይር መጠነ ሰፊ ያልሆኑ ኢኮኖሚዎች ስብዕና ማጉደል እና ብዝበዛን በተመለከተ የማርክሲያን ግንዛቤን ሁልጊዜ ጠብቆ ቆይቷል። ነገር ግን በአእምሮአዊ ጉዞው መጀመሪያ ላይ፣ ከጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና በተለይም ከአርስቶትል ግንዛቤን ለማግኘት የማርክሲዝምን ጥብቅ መርሆዎች ትቷል። በመጨረሻም ወደ ካቶሊካዊነት ተለወጠ እና የቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ የተፈጥሮ ህግን ተቀበለ.
ማክንታይር ከወግ እና ከታሪክ ያልተገታ የእውቀት አይነት ለማዳበር “የኢንላይንመንት ፕሮጄክት”ን ያለማቋረጥ ተቺ ነበር፣ እና ምናልባትም በሴሚናል ስራው ይታወቃል፣ በጎነት በኋላ (1981), የዘመናዊ ፍልስፍና ቀስቃሽ ትችት እና በእርግጥም የዘመናዊው የአኗኗር ዘይቤ ፣ እና የአሪስቶቴሊያን ጥሩ ሕይወት ላለው የሰው ልጅ ሕይወት መከላከያ ፣ ተፈጥሮ ፣ በጎነት እና ማህበራዊነት ጎልቶ የታየበት ተስማሚ።
በፍልስፍናም ሆነ በሳይንስ የቋንቋ እና የአስተሳሰብ ታሪካዊና ማህበራዊ ትስስርን በአግባቡ ሳይከታተሉ የስነ-ምግባር እና የእውቀት ቲዎሪ ለመገንባት የሚደረጉ ሙከራዎችን ባዶነት በማጋለጡ የአሳቢ ትውልድን አስመዝግቧል። እንዲሁም ለጥንታዊ ፍልስፍና መነቃቃት በተለይም በአሪስቶተሊያን እና በቶሚስቲክ ጅማት ውስጥ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል።
ፒኤችዲዬን ስጀምር። በኖትር ዴም በ2000ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ ማክንታይር በቲሲስ ኮሚቴዬ ውስጥ እንዲያገለግል የማሳመን እቅድ አወጣሁ። ከእሱ ጋር ከአንዱ ምዕራፎች ውስጥ አንዱን ለመወያየት ስብሰባ አዘጋጀሁ እና በተወሰነ ድንጋጤ ወደ ቢሮው ወጣሁ። ወዲያው ከሞላ ጎደል የመግቢያዎቹን ቆንጆዎች ወደ ጎን በመተው ዝም ብሎ “ይህ ጉብኝት ስለ ምን ጉዳይ ነው? ከእኔ ምን ትፈልጋለህ?” ብሎ ተናገረ። ወይም ለዛ የሆነ ነገር።
ማክንታይርን የሚያውቁት ምናልባት ንግግሩን ወደ አእምሮው የመመለስ አዝማሚያ እንዳልነበረው እና በፍጥነት ወደ ነጥቡ እንደሚሄድ ይስማማሉ። ባቀረበው ድንገተኛ ጥያቄ ሚዛኔን አጣሁ፣ እናም በፒኤችዲዬ ላይ ለመሆን ያስባል ብዬ ተስፋ በማድረግ ብቻ ከሰማያዊው ቃል መናዘዝ ነበረብኝ። ኮሚቴ. የላክሁትን ማንኛውንም ነገር በደስታ እንደሚያነብ ነገር ግን በፒኤችዲ ላለማገልገል “ፖሊሲ” እንዳለው በትህትና ገለጸ። በጣም ልዩ በሆኑ ሁኔታዎች ካልሆነ በስተቀር ኮሚቴዎች. ፒኤች.ዲ. በሌላ ቦታ እንዳስረዳኝ ተማሪዎቹ በአስተሳሰባቸው “በስርዓት” ተበላሽተዋል ፣ ስለሆነም የመጀመሪያ ዲግሪ ተማሪዎችን በማስተማር ጊዜውን የበለጠ ፍሬያማ ነበር ።
ማክንታይር ጥልቅ እና ብዙ ጊዜ ሳያውቅ በአስተሳሰቤ ላይ ተጽእኖ ያሳደረ ሰው ነበር፣ ምንም እንኳን እሱ የፃፈውን እያንዳንዱን መስመር በጥንቃቄ አንብቤዋለሁ ማለት ባልችልም፣ እና ምናልባት ለዘመናዊው ማህበረሰብ ከሱ ያነሰ ተስፋ አስቆራጭ አመለካከት አለኝ። እኔ እንደማስበው በሆነ ምሁራዊ “osmosis”፣ እሱን እዚያው ካምፓስ ውስጥ በመውሰዴ፣ እና እሱ እንደ ፀረ-ባህላዊ ሊገለጽ የሚችል የአስተሳሰብ መንገድ ወደፊት እየገፋ እንደሆነ በማወቄ፣ ነገር ግን በጥልቀት አሳቢ እና እውቀት ያለው።
ስለ ዘመናዊ ኢኮኖሚዎች እና መንግስታት የሰጠውን ትችት አዘንኩኝ፣ ነገር ግን የዘመናዊነት ተቃውሞው ከከፍተኛው በላይ እንደሆነ አስብ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከማክንታይር ሃሳቦች ጋር በቅርበት እየተገናኘሁ የመጣሁት ወጥነት ያለው ማህበራዊ ልማዶች እያደገ ያለውን የሰው ልጅ ህይወት ለመደገፍ አስፈላጊነት እና እንደ ዘመናዊ መንግስታት እና ኢኮኖሚዎች ባሉ መጠነ-ሰፊ ማህበራዊ መዋቅሮች ውስጥ ያሉትን ገደቦች ነው። በተለይም ዘመናዊ ማህበራዊ መዋቅሮች ትርጉም ያለው እና የሚያብብ የሰዎች ግንኙነት እና ማህበረሰቦችን ለመፍጠር በጣም አስቸጋሪ የሚያደርጉትን መንገዶች ከበፊቱ የበለጠ አድናቆት ችያለሁ።
በከፊል ለማክንታይር ጤናማ ማህበረሰቦች ራዕይ እና የቢሮክራሲያዊ-አስተዳዳራዊ ሁኔታ ፓቶሎጂዎች ምስጋና ይግባውና በጥልቀት ለመስራት የፈለግኩት (ለምሳሌ ፣ በመጽሐፌ ውስጥ ፣ ፖሊሴንትሪክ ሪፐብሊክ) በትልልቅ እና እርስ በርስ በሚተሳሰሩ ማህበረሰቦች ውስጥ በማደግ ላይ ያሉ ማህበረሰቦችን በተሻለ ሁኔታ ሊደግፉ የሚችሉ ተቋማዊ አወቃቀሮች።
እኚህ ምሁር አልፈዋል እናም በዚህ አለም ላይ ድምፁን ማሰማት እንደማይችል ፣በመፅሃፎቹ እና በተፅዕኖ ካደረባቸው በስተቀር ፣እንደሚችል ማሰብ እንግዳ እና ትንሽ ዘግናኝ ነው። እስከ ዛሬ ድረስ፣ እኔ በግሌ በደንብ የማላውቀው፣ መደበኛ ትምህርት ያልወሰድኩበት፣ በድምፅ የማነበው ሰው፣ የራሴን የእውቀት ጉዞ እንደ እሱ ቆራጥነት ሊያመለክት መቻሉ አስገርሞኛል። ግን አብረው የሚመጡ አንዳንድ ሰዎች አሉ እና እርስዎ ሊታሰቡበት የሚገባ ኃይል እንደሆኑ ያውቃሉ። አላስዴር ከእነዚያ ሰዎች አንዱ ነበር። በሰላም ያርፍ።
ከጸሐፊው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ
ውይይቱን ይቀላቀሉ
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
