Rachael Bedard's ኒው ዮርክ መጽሔት ጽሑፍ, "ለምን RFK Jr. 'ፀረ-ሳይንስ' መደወል ነጥቡን አምልጦታል።, " በኬኔዲ-ዘመን በሕዝብ ጤና አስተዳደር ላይ ለውጥን በሚመለከት በቆዩ ሚዲያዎች ውስጥ ከሚታዩ በጣም በፅንሰ-ሀሳብ የተራቀቁ ሕክምናዎች አንዱ ነው። ደራሲው ብዙ የፖለቲካ እና የሚዲያ ሰዎች የካዱትን ወይም ውድቅ ያደረጉትን፤ ሮበርት ኤፍ ኬኔዲ ጁኒየር ሳይንስን አይክድም፣ ነገር ግን የጠየቀውን - ሙሉ በሙሉ፣ በትክክል እና በግልፅ የተለማመደው መሆኑን በመገንዘብ እናመሰግነዋለን።
ቤዳር የኬኔዲ አካሄድን በትክክል ያስቀመጠው በሳይንስ ተቋሞች ላይ የህዝብ እምነት መሸርሸር ምላሽ ነው እንጂ በራሱ ሳይንሳዊ ዘዴ አይደለም። በድህረ-ሊቃውንት ባህል ውስጥ ተአማኒነትን መልሶ ለማግኘት የተለመደው "በእውነታ ላይ የተመሰረቱ" ማስተባበያዎች አለመሳካቱን በማስተዋል ታሳያለች - ትሩፋት የጋራ ስምምነትን፣ የአቻ ስልጣንን እና የተቋማዊ ክብርን ከአሁን በኋላ ራስን የማጽደቅ ክብደት አይሸከሙም። ሳይንስ በፖለቲካዊ እና ሞራላዊ ዳኝነት የተጠመደ መሆኑን በማመን፣ ቤዳር እንደ ምላሽ ሰጭ ወይም ሴረኛ ከኬኔዲ ባህሪ ይርቃል። ለዛም እናመሰግናታለን።
ነገር ግን የእርሷ ትንታኔ በመጨረሻ ውጤቱን ያጭራል - ከመጠን በላይ ወሳኝ ስለሆነ ሳይሆን ኬኔዲ ለማደስ እየሰራ ላለው ስርዓት ከመጠን በላይ በጎ አድራጎት ስለሚቆይ ነው።
የብዙ ቁጥር ምክንያቶች እኩል አይደሉም ብዙ ርዕሰ ጉዳዮች
የቤዳርድ የ“ብዝሃ ምክንያታዊነት” ጥሪ የኬኔዲ ይግባኝ በአሁኑ ጊዜ ተፎካካሪ የትርጉም ማዕቀፎች በሚኖሩበት ዓለም ላይ አውድ ለማድረግ ነው። እሷ ግን በስህተት ይህንን ከማቀፍ ጋር ያመሳስላታል። በርካታ ርዕሰ ጉዳዮች—እውነታዎች ለስሜቶች መገዛት ያለባቸው፣ እና የህዝብ ንግግር የሚመራው “የህይወት ልምድ” በሚለው ለስላሳ መግባባት የሚመራ የስነ-ምህዳር ዓይነት ነው። ይህ የምድብ ስህተት ነው።
ኬኔዲ እና የMAHA ኢንስቲትዩት ወደ ነበሩበት የሚመለሱት የሁሉንም አመለካከቶች ትክክለኛነት ማረጋገጥ ሳይሆን የማስረጃ ታማኝነት ወደ ነበረበት መመለስ ነው አለመግባባቶች በህጋዊ መንገድ ሊፈጠሩ የሚችሉበት የጋራ መሬት። የቴክኖክራሲያዊ ፋይአት አማራጭ ኢፒስቴሚክ ሪላቪዝም አይደለም - በመረጃ የተደገፈ የህዝብ ውይይት አገልግሎት ላይ ጥብቅ ደረጃዎችን መተግበር ነው ዝግ በሮች ጀርባ ሳይሆን ሳይንስ እናገለግላለን ብሎ ከሚገምተው ህዝብ አንጻር።
ስምምነት ምስቅልቅል አይደለም - ማስገደድ ነው።
ጽሑፉ ወሳኝ የሆነ የስነምግባር አውድ ጥሏል። ቤዳርድ የህብረተሰብ ጤና የተዘበራረቀ ሆኗል ምክንያቱም ሳይንስ እና እሴቶች አሁን ተጣብቀው በመገኘታቸው እና "ብዙ ምክንያታዊነት" የጋራ መግባባት እንዳይፈጠር አድርጓል። ነገር ግን ምስቅልቅሉ የተፈጠረው በተወዳዳሪ የእሴት ስርዓቶች አይደለም። የተፈጠረዉ የእሴት ምርጫን ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ በሞከሩት ሰዎች ነው— እርግጠኛ ያልሆነ ነገር፣ ግጭት ወይም አማራጮች ሙሉ በሙሉ ሳይገለጽ ምክሮችን በመጫን።
እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ የአደጋ ግምገማ ሁልጊዜ የተዝረከረከ ነው; የአደጋ ግንዛቤን ለመቆጣጠር ከፊል መረጃ ጋር ምርጫን ማስገደድ የግለሰቦችን መብቶች ከጅምላ አገዛዝ ውዥንብር ለመጠበቅ የተነደፈ በመረጃ ላይ የተመሰረተ ስምምነትን በሚገዙ ህጎች እና ህጎች ያልተፈቀደ የማስገደድ ዘዴ ነው።
ነፃ፣ ቀደምት እና በመረጃ የተደገፈ ስምምነት የብጥብጥ ምንጭ አይደለም - ለሕጋዊነት የሚያረጋጋ ቅድመ ሁኔታ ነው። ትርምስ የሚፈጠረው ስምምነት ሲታለፍ፣ ሲቆረጥ ወይም በግዳጅ ሲተካ ብቻ ነው—ብዙውን ጊዜ “ታላቅ መልካም” የሚለውን ይግባኝ በማለቱ ያልተገለጸ፣ ያልተለካ ወይም በትክክል ያልተከራከረ ነው። የህዝብ ጤና ኤጄንሲዎች ዝቅተኛ የማስረጃ ደረጃዎችን፣ የተመረጡ ህትመቶችን እና አንዳንድ ጊዜ የባህርይ ተገዢነትን ለመጠበቅ ግልጽ በሆነ ማጭበርበር እንዲታመኑ ያስገደዳቸው የፈቃድ መተው እና ተቋማዊ ሽብር ነው።
ስለ ኮቪድ ክትባት ሙከራዎች ውስንነት፣ ከስርጭት መከላከል አለመቻል፣ በVAERS እና VSD የክትትል ስርዓቶች ውስጥ ስላሉት መዋቅራዊ ችግሮች፣ ወይም የበሽታ መከላከያ ዘዴዎችን የመቀነስ ዘዴን እና ከባድ አሉታዊ ክስተቶችን ለህብረተሰቡ በቅንነት ቢነገራቸው ኖሮ አሁንም ብዙዎች ይስማሙ ነበር። ግን በነፃነት ፈቃደኞች በነበሩ ነበር። ኬኔዲ የጸኑት ያ ነፃነት እንጂ የብዙዎች ጉዳይ አይደለም። እና አሁን ህዝቡ የሚጠይቀው ነው።
የኬኔዲ ባር፡ አዲስ አይደለም፣ ረጅም ጊዜ የተተወ
የዚህ ለውጥ አስኳል አሁን እንደ ኬኔዲ ባር የምንገነዘበው - ወደ የማስረጃ ደረጃዎች፣ ግልጽነት እና ባዮሎጂካል አሳማኝነት መመለስ በመጀመሪያ ደረጃ ዘና ማለት የማይገባው ነው። ይህ መመዘኛ የሚከተሉትን ያጠቃልላል
- በወርቅ-ደረጃ ማስረጃ ላይ መተማመን
- ከስታቲስቲክስ ፍንጭ ጋር መካኒካዊ ማረጋገጫ
- የፍላጎት ግጭቶች ሙሉ ሂሳብ
- ghostwritten እና ተመርጦ የታተመ ውሂብ ማግለል
- ከጋዜጣዊ መግለጫ ውጤታማነት በላይ የገሃዱ ዓለም ማረጋገጫ
- የፖሊሲ ግብይቶችን እና አማራጭ መንገዶችን በተመለከተ ግልጽነት
ይህ አዲስ ምሳሌ አይደለም። የሳይንስ መዋቅራዊ ትውስታ ነው, ያስታውሳል እና የተጠናከረ.
ለምሳሌ ኬኔዲ ከ Burbacher እና ሌሎች ጋር የነበራቸውን ትክክለኛ እና የቆየ ግንኙነት አስቡበት። (2005) በቲሜሮሳል ላይ የመጀመሪያ ደረጃ ጥናት። ያ ጥናት የሜርኩሪ ከቲሜሮሳል በአንጎል ቲሹ ውስጥ ዘላቂ እና ዘላለማዊ መከማቸቱን አሳይቷል፣ነገር ግን ብቅ የሚሉ ምልክቶችን ከማሰስ ይልቅ የህዝብ ጤና ኤጀንሲዎች ከአደጋ ምዘናዎች የተገለሉ ናቸው። አሁንም በአስተማማኝ እና በመደበኛነት በተሳሳተ መንገድ ተተርጉሟል። ኬኔዲ ጥናቱን የጠቀሱት እንደ ሪቶሪካል ጥይቶች ሳይሆን በማስረጃ ላይ የተመሰረተ ተቋማዊ ታማኝነት እንዲመለስ ጥሪ ነው እንጂ ተገዥነት አይደለም። ተቋማቱ ያንን ፈተና የወደቁት ጥሩ ሳይንስ ስለሌላቸው ሳይሆን በታክቲካ የማይመች ሆኖ ሳለ ውድቅ ስላደረጉ ነው።
የቤዳርድ ድርሰት ስለ ኬኔዲ አቀራረብ በሕዝብ ግንዛቤ ውስጥ ትርጉም ያለው እርምጃን ይወክላል። ነገር ግን ትንታኔውን ለመጨረስ፣ በግልፅ መነገር አለበት፡ ኬኔዲ ርዕሰ-ጉዳይነትን አያሳድግም። ብዙነት ካለ፣ አሁን በዲኤንኤ ውስጥ ተቀምጧል የህዝቡን የብዙሃነት የህክምና ዘዴዎች ለግለሰብ ያለመከሰስ። መብት አላቸው ኬኔዲም ያከብራሉ።
ሳይንሳዊ ተጨባጭነት በስልት የታፈነበት ቦታ እያረጋገጠ ነው። እና የመንግስት ሚና በዚያ አፈና ውስጥ -በተለይ በማስገደድ ትእዛዝ እና ጉድለት የውሂብ ዥረቶች ላይ መተማመን - ወደ ሶሺዮሎጂካል ቲዎሪ ሊገለጽ አይችልም።
የኬኔዲ ባር የድሮ ዶግማዎችን በአዲስ መተካት አይደለም። ፖሊሲ እንደገና መሆን እንዲችል የማስረጃውን ከፍተኛ ቦታ ወደነበረበት መመለስ ነው። ያገኛል፣ አልተጫነም።
ያንን መስፈርት ለማሟላት ፈቃደኛ የሆኑትን ሁሉ እንቀበላቸዋለን—ያልሆኑትንም በአክብሮት እንጠይቃቸዋለን።
-
ዶ/ር ጀምስ ሊዮን-ዌይለር ከ55 በላይ በአቻ የተገመገሙ ጥናቶች እና በስሙ ሦስት መጽሃፎች ያሉት የምርምር ሳይንቲስት እና ጎበዝ ደራሲ ነው። ኢቦላ፡ እየተሻሻለ የመጣ ታሪክ, ፈውሶች እና ትርፍ, እና የኦቲዝም የአካባቢ እና የጄኔቲክ መንስኤዎች. እሱ የንፁህ እና የተግባር እውቀት ተቋም (IPAK) መስራች እና ዋና ሥራ አስፈፃሚ ነው።
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
