ብሔርተኝነት እና ግሎባሊዝም እንደገና ታይቷል።

“የዌስትፋሊያን ሰላም የሚያንጸባርቀው ለትክክለኛው ተጨባጭ ሁኔታ ተስማሚ ነው እንጂ ልዩ የሆነ የሞራል ማስተዋል አይደለም። ላይ ተመርኩዞ ነበር። የነጻ መንግስታት ስርዓት አንዱ በሌላው የሀገር ውስጥ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ ከመግባት የሚቆጠብ እና አንዱ የሌላውን ፍላጎት በአጠቃላይ የኃይል ሚዛን የሚፈትሽ ነው። በአውሮፓ ውድድሮች ውስጥ አንድም የእውነት ይገባኛል ጥያቄ ወይም ሁለንተናዊ አገዛዝ አልተሸነፈም። ይልቁንም እያንዳንዱ ግዛት በግዛቱ ላይ የሉዓላዊ ስልጣን ባህሪ ተሰጥቷል. እያንዳንዳቸው የአገሮቻቸውን የቤት ውስጥ መዋቅር እና ሃይማኖታዊ ጥሪዎች እውቅና ይሰጣሉ እና ህልውናቸውን ከመፈታተን ይቆጠባሉ።

ሄንሪ ኪሲንገር (2014) የአለም ስርአት. የፔንግዊን መጽሐፍት።

ቃላቶች እና ትርጉማቸው አስፈላጊ ነው. እነሱ የሰውን ንቃተ-ህሊና እና አስተሳሰብ ለማዋቀር ይረዳሉ እና በሰው ልጆች መካከል ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለማስተላለፍ የሚያገለግሉ መሰረታዊ ክፍሎች ናቸው። አንድ የተለመደ የ PsyWar ስልት ማጣመም እና ከዚያም ሆን ተብሎ ፖለቲካል የቃላት ፍቺዎችን መሳሪያ ማድረግ ነው። ይህ ዘዴ በኮቪድ ቀውስ ውስጥ በተለያዩ መንገዶች ሲተገበር ሁላችንም አይተናል። የ "ክትባት" እንደገና ማብራራት አንድ ምሳሌ ነው. ሌላው የግዳጅ ክትባት መቀበልን በሚመለከቱ ፖሊሲዎች የማይስማሙትን ሁሉ ለማካተት “Anti-Vaxxer” የሚለውን ቃል እንደገና ማብራራት ነው።

የወቅቱ አርዕስተ ዜናዎች የመሀል ቀኝ ፖፕሊስት እንቅስቃሴዎች አሁን ያለውን የፖለቲካ አጋርነት እና መግባባት በ"ምዕራባዊ" ብሔር-ግዛቶች በፍጥነት እያወኩ ነው የሚለውን መላምት ይደግፋሉ። ነገር ግን እነዚህን እንቅስቃሴዎች ለመቃወም የሚውለው ቋንቋ በንቃት እና ሆን ተብሎ የተዛባ አሁን ያለውን የፖለቲካ ጥቅም ለማስጠበቅ ነው።

በእርግጥ በአሜሪካ የሪፐብሊካን ፓርቲ እጩ ዶናልድ ትራምፕ ምርጫ በተለይ ትኩረት የሚስብ ነው፣ ነገር ግን ይህ በጣሊያን ወንድማማቾች ፓርቲ መነሳት እና በጆርጂያ ሜሎኒ ምርጫ ፣ የአርጀንቲና ፕሬዝዳንት ጃቪየር ማሌይ (የኦስትሪያ ትምህርት ቤት ኢኮኖሚስት) ምርጫ ፣ የማሪን ለ ፔን እና የፈረንሳይ ብሄራዊ Rally ቡድን ታዋቂነት ፣ አማራጭ ለጀርመን (አፍዲ) ፣ ኒጄል ዱርዶም ፓርቲ እና የዩኬ ሪፎርም ፓርቲ ፣ ኒጄል ዱርዶም ፓርቲ የቪክቶር ኦርባን የሃንጋሪ አመራር (እና እየቀረበ ያለው የአውሮፓ ህብረት ፕሬዝዳንት)። ዝርዝሩ ይቀጥላል እና አለም አቀፋዊ እንቅስቃሴው የማይካድ ነው። 

በWEF ተጽዕኖ ያለው አምባገነናዊ የግራ ክንፍ ትሩዶ የካናዳ መንግስት እየፈራረሰ ነው፣ የፈረንሳይ እና የጀርመን መንግስታት በአሁኑ ጊዜ በችግር ሁኔታ ውስጥ ናቸው፣ እና በWEF ተጽዕኖ ያለው የግራ ክንፍ የዩኬ መንግስት የኬይር ስታርመር የውሃ ፍሳሽን እየከበበ ነው። አጠቃላይ የኦቢደን አስተዳደር በደል ፣ በአውሮፓ ህብረት ፣ በተባበሩት መንግስታት እና በ WEF የሚያራምዱ ክፍት የድንበር ፖሊሲዎች ፣ የኮቪድ ቀውስ ውሸቶች እና የአስተዳደር ብልሹነት ፣ “አረንጓዴ ኢነርጂ” ፖሊሲዎች ውድቀት ፣ ምዕራባውያን እና የአውሮፓ ህብረት በዩክሬን ውስጥ ያለውን አስከፊ እና እየጨመረ የመጣውን ጦርነት በመቆለፍ በዩክሬን ውስጥ ያለውን አስከፊ ጦርነት መቆለፍ ፣ የዩክሬን አጠቃላይ የኑክሌር አስተዳደር ጉድለት ፣ የካናዳ የኑሮ ደረጃ እየቀነሰ የመጣ ይመስላል ፣ የተደበቀ የዋጋ ግሽበት ታክስ፣ የሳንሱር-ኢንዱስትሪያዊ ውስብስብ እና ሰፊ የPsyWar ዘመቻዎች በፖለቲካዊ ምቹ ባልሆነው የ"ስህተት እና የተሳሳተ መረጃ" ስርጭት ላይ በአሁኑ የምዕራባውያን አስተዳደሮች እና የግሎባሊስት ህብረት ፍቺ።

የሉዓላዊ ብሔር-ብሔረሰቦችን ዘመናዊ ሥርዓት ለመረዳት ከ1600ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ ያለውን የዚህን ሥርዓት አመጣጥ መረዳት ያስፈልጋል። ከዚያን ጊዜ በፊት ሉዓላዊ ትላልቅ ከተሞች ብዙ ጊዜ ብሔሮች ብለን ከምንጠራቸው (ለምሳሌ የጣሊያን ከተማ-ግዛቶች ታሪካዊ ትስስርን አስቡ)፣ የዘመናዊው የሉዓላዊ ብሔር-ግዛቶች ጽንሰ-ሐሳብ ስላልነበረው ራሳቸውን የቻሉ ነበሩ። 

የድህረ-1600ዎቹ “የዌስትፋሊያን” የራስ ገዝ ብሔር-ግዛቶች መዋቅር በሉዓላዊነትና ራስን በራስ የማስተዳደር የጋራ ቁርጠኝነት በአሁኑ ጊዜ ሆን ተብሎ እና በቁጣ በተማከለ ዓለም አቀፍ ትዕዛዝ ኢኮኖሚ ላይ የተመሠረተ ሥርዓት በተለምዶ “አዲሱ የዓለም ሥርዓት” እየተባለ በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት (የሶሻሊስት ድርጅት) እና በዓለም ኢኮኖሚስት ድርጅት መካከል በተፈጠረ ጥምረት እና በሽኮፋ ፓርት ክዋራብ ውስጥ እንደተገለፀው መጽሐፍ ታላቁ ዳግም ማስጀመሪያ. እውነቱ ግን የዌስትፋሊያን ስርዓት ከተመሰረተበት ጊዜ አንስቶ በተለያዩ የአውሮፓ ሀገራት መንግስታት የማስፋፊያ ኢምፔሪያሊዝም አላማዎችን በሚያራምዱበት ጊዜ ቀስ በቀስ እየተዳከመ ነው (የብሪቲሽ ኢምፓየር ጥሩ ምሳሌ ይሰጣል)። 

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በነዚህ የአውሮፓ ኢምፔሪያል ኔትወርኮች ውድቀት ፣ አሸናፊ እና የበላይነት ያለው ዩናይትድ ስቴትስ በሎጂክ ተጠናክሯል የአሜሪካ ልዩነት ዩናይትድ ስቴትስ ቀደም ሲል የበላይ በሆኑት የአውሮፓ ብሔር ብሔረሰቦች የተወውን የኃይል ክፍተት በመሙላት እንደ አዲሱ ዓለም አቀፋዊ ሄጅሞን ወደ ሚናቸው እንዲገቡ የውስጥ መግባባት ፈጠረ። ይህ በ"ሪል ፖለቲካ" አመክንዮ የተረጋገጠው በጂኦፖለቲካዊ መልኩ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ይህ ካልሆነ በሥነ ምግባሩ ያነሱ እና ብቁ የሆኑ የዩናይትድ ስቴትስ ጂኦፖለቲካዊ ተቃዋሚዎች (በተለይ የቀድሞ አጋር እና የርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚ - የሶቪየት ኅብረት) የተፈጠረውን የኃይል ክፍተት ይሞላሉ።

አማራጭ ስልት ዩኤስ የዌስትፋሊያን ስምምነት እንደገና መግባቷ እና የሶቪየት እና የቻይንኛ ጀብደኝነትን እንዲቋቋሙ በመርዳት የነፃ ብሔር ብሔረሰቦችን የራስ ገዝ አስተዳደር እና ሉዓላዊነት በንቃት መደገፍ ሊሆን ይችላል። ያም ሆኖ ያኔ ይህ በቁም ነገር እንደታሰበ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም። እነዚህ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የተሰጡ ውሳኔዎች፣ ስልቶች እና የውጤት ስልቶች (እንደ የአገዛዝ ለውጥ መርሃ ግብሮች) ወደ አሁን ያደረሱን ኃይሎች እና አሁን ያለው የመሀል ቀኝ ፖፕሊስት “ብሔርተኛ” ንቅናቄዎች ማዕበል እንዲፈጠር አድርገዋል። 

“ኢምፓየር” በተለያዩ ተተኪዎቻቸው በኩል ሁለቱንም ጉዳዮች እና ቋንቋ በማዛባት ለመምታት ሲሞክር የመረጃ ጦርነትን ጭጋግ ለማንሳት ለመርዳት። እና የግለሰቦችን ግንኙነት እና የአስተሳሰብ ግልጽነትን ለማሻሻል ለማገዝ ተዛማጅ የሆኑትን ዋና ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ትርጓሜዎችን እንደገና መከለስ ጠቃሚ ይሆናል።

የዌስትፋሊያ ስምምነት ምንድን ነው?

የዌስትፋሊያ ስምምነት ነበር። በጥቅምት 1648 የተፈረመ የሰላም ስምምነት የሰላሳ ዓመት ጦርነት (1618-1648) አብቅቶ በቅዱስ ሮማ ግዛት ውስጥ ሰላምን ያመጣል.. ስምምነቱ የተካሄደው በቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ፈርዲናንድ ሣልሳዊ፣ በፈረንሳይ እና በስዊድን መንግሥታት እና በተባባሪዎቻቸው መካከል በቅድስት ሮማ መንግሥት መኳንንት መካከል ነው።

የስምምነቱ ዋና ዋና ድንጋጌዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

1. የግዛቶች ሉዓላዊነትስምምነቱ ንጉሠ ነገሥቱና ግዛቱ ምንም ዓይነት ጭፍን ጥላቻ እስካልደረሰባቸው ድረስ የቅድስት ሮማን ግዛት አባል አገሮችን ሙሉ የግዛት ሉዓላዊነት በማወጅ እርስ በርሳቸውና ከባዕድ ኃይሎች ጋር ስምምነት እንዲያደርጉ አስችሏቸዋል።
2. የሃይማኖት መቻቻልስምምነቱ የሉተራውያን ሃይማኖታዊ መቻቻል የተሃድሶ (የካልቪኒስት) ቤተክርስቲያንን መቻቻልን በማካተት የኦግስበርግ ሰላምን ያረጋግጣል።
3. የክልል ለውጦችስምምነቱ ስዊድን የባልቲክ ባህርን መቆጣጠር፣ ከራይን ወንዝ በስተ ምዕራብ ያለችውን የፈረንሳይ ድንበር እና ለአጋሮቻቸው ተጨማሪ መሬቶችን ጨምሮ ከፍተኛ የግዛት ለውጦችን አስከትሏል።
4. የመሳፍንት እውቅናስምምነቱ የቅድስት ሮማን ግዛት መኳንንት በራሳቸው ግዛት ውስጥ ፍፁም ሉዓላዊ ገዢዎች እንደሆኑ እውቅና ሰጥቷል፣ ይህም የግዛቱን ማዕከላዊ ስልጣን በእጅጉ አዳክሟል።
5. ዋስትና: ስዊድን እና ፈረንሣይ እንደ ሰላም ዋስትናዎች በንጉሠ ነገሥቱ ጉዳይ ላይ ጣልቃ የመግባት መብት አግኝተዋል, እና ስዊድን በምክር ቤቶቿ ውስጥ ድምጽ አገኘች.

ፋሺዝም ምንድን ነው?

ቀደም ባሉት ጽሑፎች እና መጻሕፍት ውስጥ የሚለውን መርምረናል። የፋሺዝም የፖለቲካ ሳይንስ ፍቺ፡- ከጦር መሳሪያ አጠቃቀም እና በተለምዶ የተዛባ የቃሉ ትርጉም ከፖለቲካዊ መብት ጋር ተመሳሳይ ነው። ፋሺዝም በቤኒቶ ሙሶሎኒ እና አዶልፍ ሂትለር በሚመሩት የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንደ መጀመሪያው አካል፣ ሶሻሊዝምን ከኮርፖሬትዝም ጋር በማዋሃድ የሚያጠቃልል አምባገነናዊ ስርዓት ነው። አሁን ካለው የምዕራቡ የፖለቲካ ስፔክትረም ግራ ክንፍ ጋር በይበልጥ የተስተካከለ የፖለቲካ መዋቅር ነው።

ሙሶሎኒ ኮርፖሬትነትን መንግስት እና ኢኮኖሚ በ"ኮርፖሬሽኖች" ወይም በቡድን የተደራጁበት፣ የተወሰኑ ሙያዊ ወይም ኢኮኖሚያዊ ዘርፎችን የሚወክሉበት ስርዓት አድርጎ ተመልክቷል። እነዚህ ኮርፖሬሽኖች የሥራ ውልን ለመደራደር፣የየእርሻቸውን ጥቅም ለማስተዋወቅ እና ከመንግሥት ጋር የማስተባበር ኃላፊነት አለባቸው። ኮርፖራቲዝም ሰራተኞች እና አሰሪዎች በመንግስት ቁጥጥር ስር አብረው የሚሰሩበት አንድ እና ሚዛናዊ ማህበረሰብ ለመፍጠር ያለመ ነው።  በክላውስ ሽዋብ እና በአለም ኢኮኖሚክ ፎረም በከፍተኛ ሁኔታ ያራመዱት የባለድርሻ አካላት ካፒታሊዝም ጽንሰ-ሀሳብ የሙሶሎኒን የኮርፖሬትነት ትርጉም እንደገና ብራንድ አድርጎታል።. 

ሙሶሎኒ ፋሺዝምን “በይበልጥ ኮርፖሬትዝም ሊባል የሚገባው ሥርዓት” ሲል ገልጾታል ምክንያቱም “የመንግሥት እና የድርጅት ኃይል ውህደት” ነው። በ1923 ባሳተመው በራሪ ወረቀት ላይየፋሺዝም አስተምህሮ” ሲል ጽፏል፣ “ክላሲካል ሊበራሊዝም ግለሰባዊነትን የሚገልጽ ከሆነ፣ ፋሺዝም መንግሥትን ይጽፋል። የሙሶሎኒ ፋሺዝም የግለሰብ ነፃነት ወይም የሌሴዝ-ፋይር ኢኮኖሚክስ ሳይሆን መንግስት ኢኮኖሚውን እና ህብረተሰቡን በመቆጣጠር ረገድ ትልቅ ሚና የተጫወተው ኮርፖሬሽኖች ናቸው።

በመላው የምዕራቡ ዓለም የፖለቲካ/የኢኮኖሚ ትብብር (ኔቶ፣ EU፣ US global sphere of influence) እየጨመረ በመጣው የሕዝባዊ መሀል ቀኝ ፓርቲዎች ማዕበል እና ፋሺዝም የሚለው ቃል ፍቺን በማዛባት እና ፀረ-ሕዝባዊ አጀንዳዎችን ለመደገፍ ዘመቻዎች በመቀጠል፣ የቃሉን ትክክለኛ ትርጉምና አጠቃቀም በታሪክ እንደተገለጸው አጥብቆ መጠየቅ አስፈላጊ ነው።

ብሔርተኝነት ምንድን ነው?

“ብሔርተኝነት፡- An ርዕዮተ ዓለም የግለሰቡ ታማኝነት እና ታማኝነት ከሌላ ግለሰብ ወይም ቡድን ፍላጎት ይበልጣል በሚል መነሻ ነው። (ብሪታኒካ)

ፕሬዝዳንት ትራምፕ በብሔራዊ ስሜት (2018) የራሱን ርዕዮተ ዓለም ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ፡- “ታውቃለህ፣ አንድ ቃል አላቸው፣ እሱ የድሮ ዘመን ሆነ። ብሔርተኛ ይባላል…ምን እንደሆንኩ ታውቃለህ? ብሄርተኛ ነኝ። እሺ? እኔ ብሔርተኛ ነኝ… ያን ቃል ተጠቀም። የሚለውን ቃል ተጠቀምበት።"

ብሔርተኝነት፡- ከአሜሪካ መስራች መርሆች እና ተቋማት፣ ክላሲካል-ሊበራል ኢኮኖሚክስ እና ከተለያዩ ህዝባችን እውነታዎች ጋር የሚጋጭ የስብስብ ርዕዮተ ዓለም። ግለሰባዊነትን የሚያንቋሽሽ የቡድን መብት ርዕዮተ ዓለም “ብሔረሰብ” ለሚለው ረቂቅ መግለጫ ነው። መሰረታዊ መርሆው መንግስት በዋነኛነት የሚኖረው የብሔርን ወይም የበላይ የሆነውን ቡድን ባህልና ጥቅም ለማስጠበቅ ነው። ይህ የሚያመለክተው መንግሥት ብሄራዊ ባህሉን ሊያስከትሉ ከሚችሉ አደጋዎች ለመጠበቅ ሥልጣኑን ሊጠቀም ይችላል - ሌሎች የቤት ውስጥ ቡድኖችን እና ሊከሰቱ የሚችሉትን ስርጭትን ጨምሮ ያላቸው ባህሎች. አውራውን ቡድን ለማራመድ፣ መንግስት እሱን ወክሎ በቁርጠኝነት የመንቀሳቀስ ስልጣን ሊኖረው ይገባል፣ ይህ ማለት ሌሎችን መገደብ ማለት ነው። (Cato ተቋም)

ከ Brave AI ማጠቃለያ፡-

ብሔርተኝነት ብሔርና መንግሥት መስማማት አለባቸው የሚል የፖለቲካ መርህ ነው።አንድ ሕዝብ የተለየና ልዩ የሆነ የጋራ ማንነት፣ ባህል፣ ቋንቋ፣ ታሪክ እና ጂኦግራፊያዊ አካባቢ የሚጋራ ሕዝብ ነው። ብሔርተኝነት የአገራዊ ሉዓላዊነት፣ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እና የአንድነት አስፈላጊነትን ያጎላል፣ ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ይልቅ የራስን ብሔር ጥቅምና ፍላጎት በማስቀደም ነው።

የብሔርተኝነት ቁልፍ ገጽታዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

1. በብሔር እና በመንግስት መካከል መስማማት: ብሔርተኝነት የአንድን ሀገር የፖለቲካ ድንበር ከአንድ ብሔር የግዛት እና የባህል ማንነት ጋር ለማጣጣም ይፈልጋል።
2. ብሔራዊ ማንነት: ብሔርተኝነት የአንድን ብሔር ማንነት በመግለጽ ረገድ እንደ ባህል፣ ብሔር፣ ቋንቋ እና ታሪክ ያሉ የጋራ ማኅበራዊ ባህሪያትን አስፈላጊነት ያጎላል።
3. ብሄራዊ አንድነት: ብሄርተኝነት አላማው ሀገራዊ አንድነትን እና አንድነትን ለማጎልበት ሲሆን ይህም ብዙ ጊዜ አንድ ብሄራዊ ማንነትን በማስተዋወቅ እና ተፎካካሪ ማንነቶችን በማፈን ነው።
4. ብሔራዊ ራስን በራስ የማስተዳደር: ብሔርተኝነት ራሱን በራሱ የማስተዳደር፣ ከውጭ ጣልቃ ገብነት የጸዳ፣ በውስጥ ጉዳዮቿ ላይ የራሱን ውሳኔ የመወሰን መብት እንዲከበር ይሟገታል።
5. ከፊልነት: ብሔርተኝነት ከሌሎች ይልቅ የራስን ብሔር ጥቅምና ፍላጎት በማስቀደም ከሌሎች ብሔሮች ጋር የመገለል ስሜትና ፉክክር እንዲኖር ያደርጋል።

ብሔርተኝነት የተለያዩ ቅርጾችን ሊይዝ ይችላል፣ ከጥሩ የባህል ኩራት እና ታማኝነት እስከ ጽንፈኛ እና አግላይ አስተሳሰቦች፣ እንደ ጂንጎዝም ወይም ጎዶሎዊነት። በተጨማሪም ብሔርተኝነት ዓለም አቀፋዊ ትብብርን ለማዳከም፣ ግጭትን ለማስፋፋት እና እኩልነትን ለማስቀጠል ባለው አቅም ሊተች ይችላል።

የUS MAGA እንቅስቃሴ ከውስጥ እና ከይቅርታ ውጪ ብሔርተኛ ነው።

ኢምፔሪያሊዝም ምንድን ነው?

ኢምፔሪያሊዝም ውስብስብ እና ዘርፈ ብዙ የፖለቲካ ጽንሰ-ሀሳብ ሲሆን የአንድን መንግስት ስልጣን እና ተፅዕኖ በሌሎች ግዛቶች፣ ህዝቦች ወይም ሀገራት ላይ ማራዘምን የሚያመለክት ነው። ብዙውን ጊዜ ኢምፓየር በመመሥረትና በመንከባከብ የሚታወቀው የአንዱን የፖለቲካ ማህበረሰብ የበላይነት ያካትታል።

ኢምፔሪያሊዝም የግዛት ፖሊሲ፣ አሠራር ወይም የሥልጣን ማራዘሚያ፣ በተለይም በቀጥታ የግዛት ይዞታ ወይም በሌሎች አካባቢዎች ላይ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ቁጥጥር በማድረግ ሊገለጽ ይችላል።

ኢምፔሪያሊዝም የተለያዩ ቅርጾችን ሊይዝ ይችላል፡ እነዚህም የተወረረች ሀገርን ሃብት መበዝበዝ፣ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ቁጥጥር ማድረግ፣ ወታደራዊ ወይም ኢኮኖሚያዊ ስልጣንን በመጠቀም የበላይነትን ማስጠበቅን ያካትታል። ኢምፔሪያሊዝም ብዙውን ጊዜ ወታደራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ ወይም ስውር የሆኑ ሌሎች ግዛቶችን ወይም ህዝቦችን ለመቆጣጠር ስልጣንን ከመጠቀም ጋር የተያያዘ ነው። የአንዱን የፖለቲካ ማህበረሰብ የበላይነት፣ የሀብት ብዝበዛን እና የባህል፣ የኢኮኖሚ ወይም የፖለቲካ ስርዓቶችን መጫንን ሊያካትት ይችላል። የኢምፔሪያሊዝም ታሪካዊ ምሳሌዎች የግሪክ ኢምፔሪያሊዝም በታላቁ አሌክሳንደር፣ የጣሊያን ኢምፔሪያሊዝም በቤኒቶ ሙሶሎኒ፣ እና በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን በአፍሪካ እና በእስያ የአውሮፓ ኢምፔሪያሊዝም ይገኙበታል።

ዘመናዊ (ከቴዎዶር ሩዝቬልት በኋላ፣ በተለይም ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ) የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ከውስጥ እና ከይቅርታ ውጪ ኢምፔሪያሊስት ነው።

ግሎባሊዝም ምንድን ነው?

“መላው ዓለም ለስቴት ተጽእኖ ተስማሚ ቦታ ተደርጎ የሚቆጠርበት ብሄራዊ ጂኦፖለቲካል ፖሊሲ። ብሄራዊ ድንበሮችን የሚያልፉ የማህበራዊ፣ የባህል፣ የቴክኖሎጂ ወይም የኢኮኖሚ አውታሮች ልማት፣ ግሎባላይዜሽን” 

ከ የአሜሪካው Heritage® የእንግሊዝኛ ቋንቋ መዝገበ ቃላት፣ 5ኛ እትም።

በዊኪፔዲያ እንደተገለጸው፡-

ግሎባሊዝም በርካታ ትርጉሞች አሉት። በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ፣ “የዘመናችንን ዓለም ግንኙነቶች በሙሉ ለመረዳት የሚደረጉ ሙከራዎችን—እና ከሥርታቸው (እና ለማብራራት) ንድፎችን ለማጉላት ይጠቅማሉ። በዋነኛነት ከዓለም ስርዓቶች ጋር የተቆራኘ ቢሆንም, ሌሎች ዓለም አቀፍ አዝማሚያዎችን ለመግለጽ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. የግሎባሊዝም ፅንሰ-ሀሳብም ከሂደቶቹ (ተጨባጭ ልምምዶች) ይልቅ በግሎባላይዜሽን ርዕዮተ ዓለሞች ላይ ለማተኮር በጥንታዊ መልኩ ጥቅም ላይ ይውላል። ከዚህ አንፃር “ግሎባሊዝም” ግሎባላይዜሽን ማለት “ብሔርተኝነት” ለብሔር ማለት ነው።

ፖል ጄምስ በዌስተርን ሲድኒ ዩኒቨርሲቲ የግሎባላይዜሽን እና የባህል ብዝሃነት ፕሮፌሰር እና ከ2014 ጀምሮ በነበሩበት የባህል እና የማህበረሰብ ተቋም ዳይሬክተር ናቸው። ፕሮፌሰር ጄምስ ግሎባሊዝምን እንደሚከተለው ይገልፁታል።

ቢያንስ በተለየ አጠቃቀሙ… እንደ ዋና ርዕዮተ ዓለም እና ርዕሰ-ጉዳይ ከተለያዩ ታሪካዊ-ዋና ዋና የአለም አቀፍ ቅጥያ ቅርጾች ጋር ​​የተቆራኘ። ትርጉሙም የሚያመለክተው የካፒታሊዝም አንቀሳቃሽ ኃይል የዓለምን ማዕዘናት ለመግዛት ከመሞከሩ በፊት ከዘመናችን በፊት የነበሩ ወይም ባህላዊ የግሎባላይዜሽን እና የግሎባላይዜሽን ዓይነቶች እንደነበሩ ነው ለምሳሌ በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ወደ ሮማ ኢምፓየር ተመልሶ ምናልባትም በአምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ወደ ግሪኮች መሄዱ ነው።

ቃሉ ለመጀመሪያ ጊዜ በስፋት ጥቅም ላይ የዋለው በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ነው። የቃሉ የመጀመሪያ አጠቃቀም በመጽሐፉ ውስጥ ከ 1943 ጀምሮ ነው። Tለሰው ነፍስ ይዋጋል የአዶልፍ ሂትለርን ዓለም አቀፋዊ ምኞቶች ለመግለጽ የተጠቀመው በኤርነስት ጃክ ነው። ዘመናዊው የግሎባሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ በ 1940 ዎቹ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በድህረ-ጦርነት ክርክሮች ውስጥ ተነሳ. ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የስልጣን ቦታቸው፣ እቅድ አውጪዎች የሚፈልጉትን የድህረ-ጦርነት አለም ለመቅረጽ ፖሊሲዎችን ቀርፀዋል፣ ይህም በኢኮኖሚያዊ አገላለጽ ግሎብ ሰፊ የካፒታሊዝም ስርዓት በአሜሪካ ላይ ብቻ ያተኮረ ማለት ነው። ዓለም አቀፋዊ ኃይሏ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰችበት ወቅት ነበር፡ ዩናይትድ ስቴትስ በዓለም ላይ የምታውቀው ታላቁ የኢኮኖሚ ኃያል ነበረች፣ በታሪክም ታላቅ የጦር መሣሪያ ያላት ናት።

እ.ኤ.አ. በየካቲት 1948 የጆርጅ ኤፍ ኬናን የፖሊሲ እቅድ ሰራተኞች እንዲህ ብለዋል፡- “[ደብሊው] 50% የሚሆነው የዓለም ሀብት ሲኖራት ከህዝቡ 6.3% ብቻ… በዩራሲያ ያሉ የአሜሪካ አጋሮች እና ጠላቶች አሁንም ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በማገገም ላይ ነበሩ። የታሪክ ምሁሩ ጄምስ ፔክ ይህን የሉላዊነት ስሪት “ራዕይ ግሎባሊዝም” ሲል ገልጾታል። ፐር ፔክ፣ ይህ “አሜሪካን ያማከለ መንግስት ግሎባሊዝም ካፒታሊዝምን እንደ ቁልፍ ለአለምአቀፋዊ ተደራሽነቱ በመጠቀም፣ የሚችለውን ሁሉ ከእንዲህ ዓይነቱ ተግባር ጋር በማዋሃድ” የሚል ሰፊ ግንዛቤ ነበር። ይህም በአንደኛው የዓለም ጦርነት እና በታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት የወደቀውን ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ውህደትን ይጨምራል።

ዘመናዊ ሉላዊነት ከአገሮች እና ኢኮኖሚዎች ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ውህደት ሀሳቦች ጋር ተቆራኝቷል። በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ የመጀመሪያው ሰው በዘመናዊ ትርጉሙ “ኢኮኖሚያዊ ውህደት” የሚለውን ቃል የተጠቀመው ለምሳሌ የተለያዩ ኢኮኖሚዎችን ወደ ትላልቅ የኢኮኖሚ ክልሎች በማጣመር በ1941 መጨረሻ አካባቢ በዩናይትድ ስቴትስ የገንዘብ ሚኒስቴር የምጣኔ ሀብት ምሁር ጆን ኤስ. ደ ቢርስ ነበር። በ1948 ዓ.ም. ኢኮኖሚያዊ ውህደት እየጨመረ በሚመጡ የአሜሪካ ሰነዶች እና ንግግሮች ውስጥ እየታየ ነበር. በወቅቱ የኢኮኖሚ ትብብር አስተዳደር ኃላፊ የነበሩት ፖል ጂ ሆፍማን በ1949 ለአውሮፓ ኢኮኖሚ ትብብር ድርጅት ባደረጉት ንግግር ቃሉን ተጠቅመዋል። ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ እንዲህ አጠቃልሎታል።

ሚስተር ሆፍማን 'ውህደት' የሚለውን ቃል አስራ አምስት ጊዜ ወይም አንድ ጊዜ ማለት ይቻላል የንግግሩን ቃላት ተጠቅሟል። ይህ ቃል ከማርሻል ፕላን ጋር ግንኙነት ባላቸው የአውሮፓ መንግስታት የአውሮፓ ኢኮኖሚዎች ላይ ምን መሆን እንዳለበት ለመግለፅ ጥቅም ላይ የማይውል ከሆነ አልፎ አልፎ ነው። የአውሮፓ አገራት ለማርሻል ፕላን ስምምነት በሰጡት ቃል ኪዳን ውስጥ እንደዚህ ያለ ቃል ወይም ግብ እንዳልተካተተ ተነግሯል። ስለዚህ 'መዋሃድ' የማርሻል ፕላን ሲጀመር በተደረጉት የጋራ ግንኙነቶች ላይ የተመሰረተ የአሜሪካ ትምህርት እንደሆነ ለአውሮፓውያን ታየ።

ግሎባሊዝም በ20ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደ ዋነኛ የአስተሳሰብ ስብስብ ብቅ አለ። እነዚህ አስተሳሰቦች ሲሰፍሩ እና የተለያዩ የግሎባላይዜሽን ሂደቶች እየተጠናከሩ በሄዱበት ወቅት፣ ተያያዥ ዓለም አቀፋዊ ምናባዊ ፈጠራን ለማጠናከር አስተዋፅዖ አድርገዋል። በ 2010 ማንፍሬድ ስቴገር እና ፖል ጄምስ በንድፈ ሐሳብ የተደገፈ ይህ ሂደት ከአራት የለውጥ ደረጃዎች አንጻር ሲታይ፡- ሃሳቦችን ፣ ርዕዮተ-ዓለሞችን ፣ ምናባዊዎችን እና ፅንሰ-ሀሳቦችን መለወጥ ። ግሎባሊዝም ከዴሞክራሲያዊ አስተዳደር፣ ግልጽ ንግድ እና ዓለም አቀፍ ተቋማት ጋር የሊበራል ዓለም አቀፍ ሥርዓት ምሰሶ ሆኖ ታይቷል። በብሩኪንግስ ኢንስቲትዩት ዴቪድ ጂ ቪክቶር በካርቦን ቀረጻ እና በማከማቻ ቴክኖሎጂ ላይ ትብብር ማድረግ ለወደፊት የግሎባሊዝም አካል ሊሆን እንደሚችል ሃሳብ አቅርበዋል ይህም በአለም አቀፍ የአየር ንብረት ለውጥ ላይ የሚደረገው ጥረት አካል ነው።

ከላይ ከተጠቀሰው የግሎባሊዝም ዊኪፔዲያ ማጠቃለያ ለመረዳት እንደሚቻለው፣ የግሎባሊዝም ፅንሰ-ሀሳቦች እና አመክንዮዎች በዩናይትድ ስቴትስ መንግስት፣ በስቴት ዲፓርትመንት፣ በተጓዳኝ ቲንክ ታንክ እና በዩኤስ ሙሁራን የአሜሪካን ጂኦፖለቲካዊ ጥቅሞችን በመደገፍ ስልታዊ በሆነ መንገድ ተዘጋጅተዋል።

ከጸሐፊው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ