ማይሞኒደስ በሕዝብ ነፃነት ላይ

በዩኤስ ካፒቶል ውስጥ የማወቅ ጉጉት ያለው ጥበባዊ ባህሪ አለ፡ ከጋለሪ በሮች በላይ በሃውስ ቻምበር ውስጥ 23 የእርዳታ ምስሎች፣ በታሪክ ውስጥ የህግ ሰጪዎች ፊት አሉ። ለአሜሪካ ሕገ መንግሥታዊ ወግ ምንጮች ተብለው በምሁራን፣ በሕግ አውጪዎች እና በኮንግረስ ቤተ መጻሕፍት ሠራተኞች ተለይተዋል። "በአሜሪካ ህግ መሰረት የሆኑትን መርሆዎች በማቋቋም በሚሰሩት ስራ ታውቋል." 

አንዳንዶቹ እርስዎ የሚጠብቋቸው ናቸው - እንደ ዊልያም ብላክስቶን ያሉ ተደማጭነት ያላቸው የእንግሊዝ የህግ ሊቃውንት እና መስራች አባቶች እንደ ጆርጅ ሜሰን። ከ23ቱ ቢያንስ አንዱ ሊያስደንቅ ይችላል፡- ሙሴ ማይሞኒደስ። 

ማይሞኒደስ በአይሁድ ሕግ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ሰው ቢሆንም፣ ጽሑፎቹ የዘመናዊ ነፃነት እና ሕገ መንግሥታዊነት ዘሮችን እንደያዙ በአጠቃላይ አይታወሱም። 

ምናልባት ግን ከማይሞኒደስ ጋር ያለው ግንኙነት በጣም ሩቅ አይደለም. 

ሁሉም የፖለቲካ መሪዎች - ነገሥታትም ጭምር - ሁልጊዜ ለከፍተኛ ሕገ መንግሥታዊ ሕግ ተገዥ እንደሆኑ ሕጉን ከማስቀመጥ በተጨማሪ (ተመልከት) ሚሽነ ቶራህ, የነገሥታትና የጦርነት ሕጎች፣ ምዕራፍ 3)፣ ማይሞኒደስ በችግር ጊዜ ወይም በድንገተኛ ጊዜ ያሉትን የመብት ሥልጣን የሚቆጣጠሩ ሕጎችንም አካቷል። 

በታልሙድ ውስጥ በተመዘገበው ቀደምት መሰረታዊ ህግ ("የሰው ልጅ ክብር ታላቅ ነው፣ እሱም የኦሪትን ክልከላ እንኳን የሚሻር") ላይ መተማመን፣ ማይሞኒደስ በማያሻማ መልኩ የሰው ልጅ ክብር መመዘን እንዳለበት ወስኗል በማንኛውም ቀውስ ውሳኔ ውስጥ ካሉት ምክንያቶች መካከል፣ በመለኮታዊ ተመስጧዊ የሆኑ ህጎችን እና ድንጋጌዎችን እንኳን የሚሻር ስለሆነ - እና በእርግጠኝነት አዎንታዊ ህጎች። 

ዛሬን ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት እነዚህ ውሳኔዎች ሰብአዊ መብቶችን ለሚያከብሩ የህግ የበላይነት እና ውስን የመንግስት መርሆዎች አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታዎች እንደሆኑ ግልጽ ነው። 

ታዲያ ማይሞኒደስ ለአሜሪካ ሕገ መንግሥታዊ መርሆች ምንጭ ሆኖ በዩኤስ ካፒቶል ውስጥ እንዴት ያበቃል?   

በእንግሊዝ ሕገ መንግሥታዊ ታሪክ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ሰው በጣም ሊከሰት የሚችለውን ግንኙነት ያቀርባል። የ17ኛው ክፍለ ዘመን ምሁር እና የፓርላማ አባል ጆን ሴልደን በአሜሪካ መስራቾች ዘንድ የታወቀ የሕገ መንግሥት አሳቢ ነበር። ከሰር ኤድዋርድ ኮክ ጋር፣ 1628ን በማምረት ረገድ በቅርበት ተሳትፏል የመብት ጥያቄውስን እና ህጋዊ አስተዳደር ታሪክ ውስጥ አንድ ምዕራፍ. 

ዛሬ ሴልደን በዘመናዊው ዓለም አቀፍ ህግ ላይ ባሳደረው ተጽእኖ የሚታወስ ሲሆን በዚህም መሰረት ሀገራት የውቅያኖስ ክፍል ባለቤት ይሆናሉ የሚለው አመለካከት በእሱ ዘመን ከነበሩት የአህጉራዊው ምሁር ሁጎ ግሮቲየስ የበለጠ የበላይነት ነበረው። በገጣሚው እና በፖለቲካዊ ቲዎሪስት ጆን ሚልተን በእንግሊዝ ውስጥ በጣም የተማረ ሰው ተብሎ የተገለጸው ፖሊማት፣ ሴልደን ምንም እንኳን እሱ ራሱ አይሁዳዊ ባይሆንም የአይሁድ የህግ ምንጮችን በማጥናት እጅግ በጣም ብዙ ጊዜውን አሳልፏል።

አብዛኛው የምርምር ሥራውን ለመምራት የተጠቀመበት ቁልፍ ማይሞኒደስ የአይሁድን ሕግ ማዘጋጀቱ ነው። ሴልደን ማይሞኒደስን ጠንቅቆ ያውቅ ነበር እና የአይሁዶች ህግ ከወቅታዊ የህግ ንድፈ ሃሳብ ጋር ያለውን ተዛማጅነት በሚመለከት የተማሩ ድርሰቶችን ጽፏል፣ይህንንም ከግሮቲየስ ጋር ባደረገው ክርክር እንደ ዋና ምንጭ በመጥቀስ የተፈጥሮ ህግን ለመረዳት አስፈላጊ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ነው።  

ሴልደን ግን በቀላሉ ምሁራዊ አንቲኳርያን አልነበረም። እንዲሁም የፓርላማ አባል በመሆን ሰፊ ትምህርቱን ወደ ሥራው አምጥቷል። 

ችግር ወይም ድንገተኛ አደጋ በተከሰተ ቁጥር በተደጋጋሚ የሚወጣ ጥንታዊ የህግ ከፍተኛ አለ፣ በተለምዶ አስፈላጊ ናቸው የተባሉ የመንግስት እርምጃዎችን በእውነቱ ህገ-ወጥ ናቸው። ያ ከፍተኛው ነው። salus populi suprema lex esto"የሰዎች ደህንነት የበላይ ህግ ነው" (ሲሴሮ, ደ Legibus፣ ሦስተኛው መጽሐፍ ፣ ስለ ሮማው አምባገነን ከመናገሩ በፊት)።

ሌሎች የ“ሳሉስ ፖፑሊ” ትርጉሞችን “የሕዝብ ደኅንነት” ወይም “የሕዝብ ደኅንነት” አልፎ ተርፎም “የሕዝብ ጤና” ሲባሉ አይቻለሁ። የትኛው ትርጉም በጣም አሳማኝ እንደሆነ ወደጎን በመተው፣ በዘመናችን ቃላቱ ለህብረተሰቡ ሰፊ መቆለፊያዎች እና የባዮሴኪዩሪቲ ፈላጭ ቆራጭነት ጥሪዎችን ያስተጋባሉ። 

በየዘመናቱ የቀውሱ የመንግስት አካላት ያነባሉ። salus populi ሕገ-ወጥ የአምባገነን መብቶችን መያዝ እና ማሰማራት ከምንም በላይ ህጋዊ እና ሁል ጊዜም ለህዝቡ የሚጠቅም ተግባር ነው ለማለት እና የቋንቋ አቻዎቹ። 

በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንግሊዝ ውስጥ በሕገ መንግሥታዊ ቀውስ ውስጥ በነበረችበት ወቅት፣ ሌላው የፓርላማ አባል በድንገተኛ ጊዜ የንጉሱን የፍላጎት እስራት ሥልጣን ለማስረዳት ይህንን ከፍተኛ ሐሳብ ሲጠቅስ፣ ተሽጦ ተመልሷል, "ሳሉስ ፖፑሊ ሱፕረማ ሌክስ፣ እና ሊበርታስ popula summa salus populi” — የሕዝብ ደኅንነት የበላይ ሕግ ነው፣ የሕዝብ ነፃነት ደግሞ ትልቁ የሕዝብ ደኅንነት ነው።  

ሰልደን ህዝቡን ወደ ነፃነት መቀነስ እና ተጠያቂነት ለሌላቸው የፖለቲካ ጌቶች መገዛት ክብራቸውን እንደሚገፈፍ ተረድቷል። እጣ ፈንታውን በሕዝብ ነፃነት ላይ ጣለ ያ በፖለቲካ ውስጥ እንደ እውነተኛው የበላይ ሕግ. 

ማይሞኒደስ፣ ጽሑፎቻቸው ብዙ የሴልደን ጥናቶችን ይመሩ ነበር፣ ከዘመናት በፊት በሕግ የበላይነት እና በተፈጥሮ፣ በመለኮታዊ-የተመሰረተ ክብር ለሁሉም የሰው ልጆች የሚጋሩት - በአደጋ ጊዜም ቢሆን የማይጣስ ነበር። ይህ በካፒቶል ውስጥ በህግ ሰጭዎች መካከል መካተቱን ሊያብራራ ይችላል. 

በእነዚህ ጊዜያት፣ የችግር ጊዜ የመንግስት ጥሪ እና ለአስተዳደር ግዛቱ ተጨማሪ የአስቸኳይ ጊዜ ስልጣን ጥሪዎች ከቀን ወደ ቀን እያደጉ ሲሄዱ፣ በኮንግረስ ውስጥ ያሉ የህግ አውጭዎች - የህዝብ ተወካዮች እና ባለአደራዎች - ቆም ብለው ካፒቶሉን ዞረው ማየት እና የኛ ርስት የሆነውን እና አሁንም የእነሱ ቅርስ ሊሆን የሚችለውን የነፃነት እና የክብር ረጅም ወግ ማጤን አለባቸው።